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也。凡十六岁以上应呼行者。谓男生八岁毁齿，十六阳气全，以其有意乐信忍，修净梵行故。自晋时已有此人，如东林远大师下有辟蛇行者。 据《庐山记》载，东晋庐山东林寺有辟蛇行者 ，曾饮牛、耕田、服侍慧远。...
心皓
|佛学论文|因明|五明|
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2060 T50 ? 比丘尼传 释宝唱 大正藏 No. 2063 T50 ? 庐山记 宋．陈舜? 大正藏 No. 2095 T51 ? 弘明集 梁．僧佑 大正藏 No.2102 T52 ? 广弘明集...之出世修行 35 (一) 郭文 35 (二) 谢敷 39 二、依僧之出世修行：以庐山僧团为主 43 (一) 出世山隐 44 (二) 结誓共修 49 (三) 会通儒玄佛 53 (四) 与...
纪志昌
|佛学论文|因明|五明|
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那么，这时得“悟”，则又显得过早了。另外，还有可能是因文字的增删，而导致了语义的不明确。由此，我提议大家暂时将视线投向冯墓山东面的庐山。 梁传对庐山的慧远(公元334—416年)是这样记叙的： 三十余年，影不出山，迹不入俗，每送客游履，常 以虎溪界焉。 另外，上面的纪事还引述了陈氏《庐山记》中关于陶渊明和陆修静的事： 远师 尝送此二人 与语道合 不觉过之因相 与大笑 今世传三笑图...
[韩国]金知见
|佛学论文|因明|五明|
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”“～”二字，“庐”下云：“山名。《庐山记》云：周威王时有匡俗庐居，故山取其号。”“～”下云：“《玉篇》云：山名。”权威的《汉语大字典》亦“～”“庐”分列，当作完全不同的字来处理。《汉语大词典》未收“...刀掇。”按：“～”即“铁（鐵）的俗字，见载于《干禄字书》、《龙龛手镜》等书。从字形上来说，“鐵”右半原为声旁，但一般人看起来不成字，而字形又和“截”相近，所以就同化作“截”了。《太平广记》卷三七一“独...
张涌泉
|佛学论文|因明|五明|
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、《襄阳丈六金像颂》、《昙无竭菩萨赞》（残篇）、《澡灌铭序》、《庐山记》（残篇）、《游山记》（残篇）（载《全晋文》卷一百六十一，卷一百六十二）；偈一篇（载《高僧传》慧远本传）；诗一首《庐山东林杂诗》（...，精神卓绝，栖心佛教，心无旁骛，不折于强权，不屈于狂生，为世人推服；卜居庐山三十余载，不复出山，对息影山林、人格贞静之士影响尤深。
然一代宗师，形迹不彰。《高僧传》之叙事，不依年月，次第失序。...
刘运好
|佛学论文|因明|五明|
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动人的传说和故事。东林寺后面灿烂若锦绣的幽谷栈道——锦绣谷，据说就是当年慧远的莳药处。这些传说虽并非全是事实，但亦非尽是虚妄之说，从中仍可寻觅到当年慧远活动的蛛丝蚂迹。
据传，慧远曾作《庐山记》...曾有人开远公塔，见“远公兀坐，其貌如生”。此事虽不足为信，但慧远高居庐山三十六年，化兼道俗，赢得了广泛尊敬和崇仰却为事实。据《陆游游记》载，以前在东西二林寺之间有一个叫雁门市的小镇，这是人们根据慧远晚年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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庐山记》一文，详细叙述庐山主要风景点的特色以及相关的传说。《晋诗》卷二十收录《庐山诸道人的游石门诗并序》及《庐山东林杂诗》一首，其余尚有同游者的奉和诗数首。兹以《庐山东林杂诗》为例观慧远山水诗的风格：
...多人游石门，在这次游山的行动中，慧远与同游者并有奉和诗，可惜作品并没有全数流传下来。但可从《晋诗》所残存的以《奉和慧远游庐山诗》为题的几首诗，以及慧远所作《庐山诸道人游石门诗序》推论，当时他们一定有类似...
游芳铭
|五明研究|
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